Americké redakce jsou velmi bílé. Stejně tak kritici a novináři, kteří je pokrývají.

Pro mnoho novinářů z prostředí historicky marginalizovaného oboru je vzácné číst příběhy, kde se můžeme vidět.

(Shutterstock)

Poznámka editora: Autor tohoto díla rozšířil svou práci v reakci na kritiku Andrewa Sullivana. Dílo bylo také aktualizováno, aby zahrnovalo prohlášení od Sullivana.

Max Tani byl na krátký okamžik zmítaný v tattersallu, tartanu a ginghamu.

Před několika lety stál v kruhu pěti nebo šesti kostkovaných knoflíků a jeho skupina se sešla na konferenci v Time Warner Center v New Yorku, aby mluvila o zpravodajství v médiích. Tani si ale všimla problému, který byl bolestně zřejmý – alespoň jemu.

'Byla to jen parta bílých chlapů v kostkovaných košilích a brýlích,' řekla Tani.

'Bylo to jako... Pravděpodobně by nám prospělo, kdybychom zde měli několik různých úhlů pohledu.'

Tani, která se identifikuje jako poloviční japonský Američan, pokrývá média v The Daily Beast. Je také jedním z mála barevných lidí, kteří na plný úvazek informují o žurnalistice a médiích.

Úkolem mediálního reportéra nebo kritika je říct nám o status quo žurnalistiky, co je na něm špatného a jaká by žurnalistika mohla být, kdyby se věci upravily. Reportéři a kritici často dají za pravdu.

Ale mediální zprávy o rase, pohlaví nebo třídě jsou stále vzácností. Místo toho je zpravodajství o rase nebo pohlaví nebo třídě nebo zdravotním postižení nebo sexuální orientaci často odsunuto na letmou zmínku nebo jednorázový příběh, nikoli na téma, které je prošpikováno mediálními příběhy. A i když je toto selhání americké žurnalistiky pravdivé ve většině beatů, je obzvláště na očích, když tito reportéři mají informovat o selháních žurnalistiky.

S ohledem na to je těžké si toho nevšimnout: Většina mediálních reportérů, kritiků a redaktorů je bílá.

'Je to rozhodně něco, co je legitimní a zřejmé,' řekla Tani, 'pro lidi, kteří věnují pozornost těmto druhům věcí.'

Existují výjimky, jako je Tani, ale pokud byste chtěli jít dolů v seznamu: mediální sloupkařka The Washington Post je bílá žena a jejich mediální kritik je bílý muž; Primární mediální kritik The New York Times je běloch, stejně jako většina jejich týmu pro zpravodajství v médiích. Hlavní mediální korespondent CNN je běloch; hlavní mediální reportér v NBC News a MSNBC je běloch; Veřejná redaktorka NPR je bílá žena a jejich hlavní mediální korespondent je bílý muž; Mediální reportér Bloomberg News je běloch. Mediální korespondent Politico je běloch. Mediální korespondent společnosti Axios je bílá žena. Mediální korespondent Vanity Fair je běloch.

Stejné velké trendy platí pro redaktory médií pro hlídání médií: Poynterův šéfredaktor je běloch, Nieman Lab edituje bílá žena, šéfredaktor Columbia Journalism Review je běloch a šéfredaktor -šéf Currentu je bílá žena.

Pro mnoho novinářů z prostředí historicky marginalizovaného oboru je vzácné číst příběhy, kde se můžeme vidět.

'Nemyslím si, že je to dobrá výmluva, ale myslím si, že mediální reportéři jsou často najímáni lidmi, jejichž názory odrážejí,' řekla Tani. „Jsou najímáni, aby kryli a možná se spojili s lidmi, kteří jsou v médiích na mocenských pozicích. A do jisté míry odrážejí jejich zdrojovou základnu, která je bílá a mužská.“

Mediální zpravodajství a kritika je velmi homogenně bílý prostor, který často nedokáže vnést do těchto problémů hloubku osobní perspektivy, péče a zkušeností. To neznamená, že například bílí reportéři nemohou psát o selháních tohoto odvětví. Ale je třeba říci, že to dělají jen zřídka, a když ano, je to tak v jednom kuse o barevných lidech . Bena Smithe článek o revoltách v redakci nebo Margaret Sullivanové díl o „The Talk“, Oba jsou skvělými příklady psaní, které zkoumá, proč je rozmanitost v redakcích důležitá. Jsou však také skvělými příklady toho, jak je pokrytí těchto problémů často utlumováno.

An Phung, hlavní mediální redaktor CNN, řekl, že nedostatek různorodého zázemí v oboru mě „nedrží v noci vzhůru“.

'Když máš prostě přímo bílí muži, kteří se zabývají tématem, redakce zanechávají na stole spoustu příběhů, které nejsou vyprávěny robustním nebo jemným způsobem,“ řekl Phung, který edituje Briana Steltera, hostitele „Reliable Sources“ a také mediální reportéři Oliver Darcy (který se hlásí jako Peršan) a Kerry Flynn.

Rasová a genderová homogenita je endemická pro žurnalistiku v USA, která se vztahuje i na ty, kteří žurnalistiku pokrývají a kritizují. v roce 2018 podle Americké společnosti zpravodajských redaktorů Newsroom Employment Diversity Survey , ženy tvořily asi třetinu zaměstnanců redakcí celkově a lidé s jinou barvou pleti (široká skupina) představovali 22,6 % všech zaměstnanců redakcí. Důsledkem ostrovní skupiny novinářů, kteří rozhodovali o tom, jaký je příběh americké žurnalistiky, je to, že mediální novináři a kritici obecně neustále postrádají největší problémy americké žurnalistiky: vyloučení, marginalizaci a žurnalistické zúčtování, které definovalo rok 2020.

Namísto promyšlené kritiky vedoucích pracovníků, kteří nedokázali přenést redakce za ideologicky stagnující a převážně bílý a mužský redakční status quo, dostáváme 10 článků o prezidentovi. Errin Haines, velký redaktor The 19th*, to loni napsal „Rasa a pohlaví nejsou příběhem roku 2020 – jsou a příběh.' Podobně rasismus a vyloučení nejsou příběhem v mediálních zprávách, ale jsou a příběh.

Aby mohli mediální kritici a reportéři vyprávět tyto příběhy, musí do práce přijít s rozmanitou škálou zkušeností. To znamená, že potřebujeme transmediální kritiky a novináře. Znamená to, že potřebujeme mediální kritiky a novináře s postižením. A to znamená, že potřebujeme černé mediální kritiky a novináře. Ve skutečnosti chybí tolik hlasů, že má větší smysl poukázat na to, jak nevhodný je ten všudypřítomný bílý, mužský a cisgender obor.

'Podívejte se na některé zpravodajství o médiích, a protože je většinou ovládáno bílými reportéry, odráží se to podobným způsobem, že?' řekl Phung, asijský americký novinář. „Ne plošně, ale víte, příběhy, které dnes mezi lidmi tolik rezonují, jsou obvykle o bílých mužích v našem éteru, bílých mužích píšících knihy, bílých mužích rozbíjejících velké příběhy, bílých mužských manažerech provozujících velké mediální společnosti. Dokonce i bílí muži se chovají špatně.“

Julian Wyllie vidí v mnohém totéž. Wyllie se stal reportérem veřejnoprávní televize Current v roce 2019, kde strávil poslední dva roky zpravodajstvím veřejnoprávních médií. Je také jedním z mála černošských reportérů na plný úvazek, kteří pokrývají média a žurnalistiku pro celostátní redakci.

Wyllie se obává, že část problému spočívá v tom, že větší zdroje pokrývající média se vždy nezaměřují na menší prodejny po celé zemi, zejména veřejnoprávní rozhlasové stanice. 'Pokud jde o veřejnoprávní média, většina lidí, kteří jsou ve veřejnoprávních médiích, jsou bílí,' řekl. 'Myslím, že ať už děláte jakýkoli příběh, pravděpodobně v něm bude složka pohlaví nebo rasy.'

Na národní úrovni se Wyllie obává, že nevidí ty druhy příběhů, které by ho dostatečně zaujaly. Ukázal alespoň na jednu: reportérku CNN Kerryho Flynna pokrytí účtování Refinery29 , kde zaměstnanci v publikaci vlastněné Vice uvedli, že existuje rasistické prostředí a toxická pracovní kultura.

'Myslím, že lidé na menší úrovni se více zabývají tématem závodu, ale pokud jde o velká, velká, velká místa, osobně to nevidím,' řekl. 'A když to postrádám, rád bych k tomu byl osvícen.'

A pokud má Wyllie pravdu o stavu věcí, chce vědět: Proč má pravdu?

'Do jaké míry je to věc nevědomosti?' řekl. 'Jak moc je to jen vedení je velmi bílé, takže existuje jen tolik, co můžete zakrýt, nebo tolik lidí, kteří by byli upřímní?'

Když jsem se Bena Smithe, který píše sloupek Media Equation The New York Times, zeptal na složení mediálních reportérů a kritiků, řekl, že si myslí, že myšlenka, že pole je velmi bílé a mužské, „není nesprávné“.

Smith, běloch, řekl právě z tohoto důvodu, že se snažil zdůraznit, jako jsou lidé Wesley Lowery , černošský novinář v CBS News; a Zeynep Tufekci , socioložka, která ve svých příbězích přispívá do The New York Times.

Smith převzal Mediální rovnici od Jima Rutenberga, který ji převzal od Davida Carra, často uctívaného bílého novináře z Minnesoty, který se snažil o snah a radikální upřímnost, na kterou mělo (nebo chtělo) jen málo jiných národních reportérů.

Smith, vědom si mezery ve svém oboru, mě upozornil na několik žen a lidí barvy pleti pokrývajících toto odvětví, aby se ujistil, že budou zahrnuti.

'Kromě toho,' řekl Smith, 'nejsem si jistý, jestli mám hluboké myšlenky.'

Smith však nedávno psal o Andrewu Sullivanovi, vědci, který po více než dvě desetiletí zemřel na kopci rasistické pseudovědy : Věří, že černoši mají prostě nižší inteligenci než běloši. Neustále také cituje lidi ve špatné víře (často černé spisovatele) a zkresluje jejich psaní. Chtěl jsem znát Smithovy myšlenky na bělost, protože se to týkalo jeho vlastní práce.

Tak jsem se zeptal Smithe na jeho kousek, „Stále čtu Andrewa Sullivana. Ale nemohu ho bránit. Přesněji řečeno, zeptal jsem se na jeho snímek: Napsal by to jinak, aby vyjádřil své vlastní pozadí a jak to podbarvuje jeho (aktuální) vnímání Sullivana?

„Myslím, že to byl smysl mého příběhu? Odkud jsem pocházel a nakonec moje reakce na tento prvek,“ řekl.

Smithův profil je příliš pěkný (píše: „charitativní“) a nikdy není dostatečně explicitní. Pokud chcete černošské kolegy, kteří pracují v médiích, Sullivanův pohled, alespoň na zpravodajství, nelze legitimizovat tak, jak to dělá Smith. Dává smysl, že Smith jako běloch mohl pohodlněji najít útěchu v dřívějších Sullivanových názorech – ale jeho introspekce o vlastní identitě a způsobu, jakým jeho identity explicitně utvářely jeho názory na Sullivana, nejsou v tomto díle explicitní. A nikde v kuse Smith nevyvolává Sullivana za to, čím je: rasista, který se odmítá přiznat; kdo výslovně nezmiňuje své kritiky černých spisovatelů, je o černých spisovatelích , ale místo toho používá eufemismy.

To jsou důležité věci, které je třeba lidem říct. Zvláště pokud máte jako mediální kritik široký prostor.

Erik Wemple, který je také běloch, kritizoval kabelové zprávy pro The Washington Post od doby, kdy Carr ještě psal Media Equation. Řekl, že si také všiml homogenity v mediálním zpravodajství.

'Je to něco, co jsem si všiml, a myslím si, že je to problematické, zvláště v dnešní době, kdy jsou rasy stále důležitější součástí konzumace zpráv v naší zemi,' řekl Wemple.

„Věřím, že čím větší rozmanitost v řadách, tím lepší pokrytí. Všichni máme svá slepá místa.'

Wemple řekl, že věří, že existují nejméně dvě oblasti, které vyvolaly viditelnější kritiku: Twitter a odbory.

'Nejtěžší to má Twitter,' řekl Wemple. 'Všichni říkají, že Twitter je hrozný, hrozný, hrozný.' Ale pro mě si myslím, že je to velmi důležité, protože pokud ve svých příbězích nevěnujete pozornost veškeré konkrétní dynamice a všem konkrétním úhlům pohledu, rase, pohlaví, sexuální orientaci, uslyšíte to z Twitteru. Takže si myslím, že je to velmi užitečné. Ne vždy to nejpohodlnější, ale velmi užitečná platforma.“

Wemple má pravdu v obou bodech. Twitter pozvedl průmysl. Přes všechno špatné, co přináší, je dovoleno černým a hnědým reportérům kritizovat průmysl , včetně případů, kdy jej opustí nadobro. Hodně z nedávného zúčtování v žurnalistice nepocházelo z mediálních reportérů a kritiků na plný úvazek, kteří hlásali novinky a nutí instituce k odpovědnosti, ale ze spisovatelů a reportérů, kteří riskovali svou vlastní kariéru, a dalších, kteří za ně mluvili. Například Tammie Teclemariam, nezávislá spisovatelka jídla a vína, použil Twitter, aby oslovil Petera Meehana , redaktor potravin Los Angeles Times, který byl následně propuštěn za své hrubé chování.

Také odbory poskytly obnovený tlak na spravedlnost v redakcích. Podněcován platová studie 2018 v Los Angeles Times Guild , který ukázal, že společnost nedostatečně platila ženy a lidi s jinou barvou pleti, ostatní redakce po celé zemi následovaly její příklad. Odbory také podporují tlak vnitřních skupin na změnu (například Cech LAT prosazující solidaritu s LAT Guild Black Caucus ).

Zeptal jsem se Wemplea na to, jak je podle mého názoru mnoho zpravodajství o žurnalistice o rase nebo pohlaví zamlčeno do vlastního příběhu a vynecháno od ostatních.

'Myslím, že je to spravedlivá kritika,' řekl. 'Jinými slovy, že bělost a mužnost tohoto konkrétního výklenku znamená, že rasu a pohlaví zakrýváte vědomě, když zakrýváte rasu a pohlaví, a když zakrýváte něco jiného, ​​dáte to stranou, je to, co říkáte.' . Pokud se nemýlím, myslím, že je to spravedlivá kritika.'

Mediální reportéři a kritici, zejména běloši, by měli pochopit, že i oni jsou součástí jejich rytmu, jejich identita je neoddělitelná od jejich prožitých zkušeností, jejich životní zkušenosti neoddělitelné od jejich kritiky a tónu.

Ale řešení nedostatku diverzity v této oblasti je snadné poukázat, pokud jsou mediální manažeři ochotni nést sami sebe k odpovědnosti: Najměte si na plný úvazek rozmanitější tým mediálních reportérů a kritiků, kterým záleží na moci a privilegiích, a dovolte jim řídit redakční priority.

Bez podstatných změn se moje vlastní obava o budoucnost mediálního zpravodajství odráží v něčem, co mi Wyllie řekl, než jsme domluvili. Kvůli několika posledním měsícům jsme možná viděli jen krátký vzestup v novinařských příbězích o rase, třídě a pohlaví. Přijde rok 2021, Wyllie řekl, že má obavy, že to může zmizet.

'Lidé budou muset mluvit o nových problémech,' řekl. A to „mediální účtování“? Nevím, jestli se tento aktuální zájem redaktorů udrží i v příštím roce.“

Andrew Sullivan napsal Poynterovi a řekl, že má k této eseji dvě námitky: Za prvé, že píšu „věří, že černoši mají prostě nižší inteligenci než běloši“, a za druhé, že píšu, že je „rasista, který se odmítá přiznat. “

V roce 1994, jako redaktor The New Republic, Sullivan, nad námitka jeho vlastních zaměstnanců , publikoval kus, který přímo navrhl černochy mohou být méně inteligentní než běloši a vyzval k „moudrému etnocentrismu“. Téměř tři desetiletí hájil právo autora Charlese Murraye předložit tento argument, úryvek z Murrayovy knihy „The Bell Curve“.

Sullivan řekl, že nevěří, že černoši mají méně inteligence než běloši. Podle vlastních slov říká, že „debata“ je otevřená otázka. Poynterovi posílá e-mail: „Věřit, že by se měla vysílat debata o lidské inteligenci, není totéž jako podporovat jednu nebo druhou stranu v takové debatě. Nemám žádnou kvalifikaci, abych určil, co zůstává otevřenou otázkou.'

nicméně v roce 2018 napsal Sullivan že „nevyhnutelné přirozené rozdíly mezi rasami a pohlavími mohou stále existovat“. Výslovně řekl, že nesouhlasí s argumentem novináře Ezry Kleina, že bychom se měli zvlášť zaměřit na historii rasismu v USA, abychom vysvětlili výsledky vzdělávání černochů. Sullivan dále říká: 'Můj vlastní skvělý závěr: Skupinové rozdíly v IQ jsou skutečně vysvětlitelné jak environmentálními, tak genetickými faktory a my zatím přesně nevíme, jaká je rovnováha.'

jsem stěží první člověk, který tvrdí, že jeho názory jsou rasistické nebo že oni byly použity k ospravedlnění bílé nadvlády a pravděpodobně nebudu poslední.

Mediální kritici, kteří píší o Sullivanově vlivu na americkou žurnalistiku, by neměli váhat a jasně formulovat jeho názory. Jeho práci by se mělo dostat péče a kontroly, kterou si zaslouží. A možná, kdyby pole vypadalo trochu jinak, důsledně by tomu tak bylo.

„Gabe Schneider v tomto článku tvrdí, že ‚věřím, že černí lidé mají pouze nižší inteligenci než běloši‘. To není pravda a Schneider nemůže předložit žádný důkaz na podporu svého tvrzení, ať už ve svém původním článku, ani ve své revizi. Pro pořádek tomu nevěřím, nikdy jsem tomu nevěřil a nikdy jsem nic takového neřekl ani nenapsal. Je to vymyšlené.'

Tento článek byl publikován ve spolupráci s Cíl , která publikuje reportáže, komentáře první osoby a reportované eseje o komunitách, které žurnalistika v USA obvykle ignoruje.